Daurah Bedah Buku "Ottoman Empire" Halil Inalchik

"Sejarah Islam membuktikan pemimpin hebat yang lahir ke pentas dunia tidak lahir secara kebetulan, spontan atau 'turun dari langit'. Mereka sebenar-benarnya lahir dari satu mekanisme didikan yang terancang sejak dari awal. Apa yang berlaku kepada Muhammad al-Fateh hanyalah suatu proses susur galur yang panjang Allah mempersiapkan perjalanan hambaNya yang akan merealisasikan sabda-Nya"

Demikian celoteh saya merumuskan pandangan akademik dari saudara Wan Rausyanfikir yang menggantikan Ustaz Hasrizal Jamil yang tidak mampu hadir saat akhir pada malam Bedah Buku "The Ottoman Empires : The Classical Age 1300-1600" karangan Halil Inalchik anjuran Institut Kajian Polisi Usmaniah (IKPU).

Beberapa penemuan baru saya cuba analisa dari pandangan panjang lebar dan ilmiah saudara Wan Faysal. Berikut adalah beberapa rumusan/penemuan saya buat dan umumkan pada malam tersebut :

1. Sukar untuk mencari sumber asal yang bercakap mengenai Mehmet II secara khusus. Jika ada sekalipun, ia dalam bahasa Turki dan berada di Turki.

Yang biasa didapati adalah buku yang bercakap mengenai "big picture" kepada Mehmet II itu sendiri iaitu sejarah panjang Daulah Usmaniah secara holistik. Apabila anda berjaya mendapatkan buku-buku era klasik-kegemilangan Usmaniah karangan saintis Usmaniah muslim atau non-Muslim, nescaya anda akan temui beberapa helaian mukasurat sahaja bercakap mengenai Mehmet II. Mehmet II bagaikan tidak ada sebarang kelebihan pun berbanding Sultan sebelumnya mahupun selepasnya andaikata kayukur tebal mukasurat menjadi ukuran. Apa hikmahnya ?

Hanya beberapa buah kitab sahaja (sebagaimana saya pernah posting sebelum ini) yang bercakap dengan panjang lebar ataupun mempunyai bab khususnya mengenai Muhammad al-Fateh dan analisa faktor kemenangannya seperti karangan As-Shollabi.

Saya cuba melihat hikmah di sebalik 'terpencilnya' Muhammad al-Fateh di celahan buku sejarah. Kehebatannya melakar sejarah kecerdasan intelektual (IQ) seperti pemindahan 70 buah kapal dan penciptaan meriam pertama dunia Urban, mahupun kecerdasan emosional (EQ) seperti memimpin dengan jayanya bala tentera terbesar dunia seramai 250,000 pada masa itu, mahupun kecerdasan spiritual (SQ) seperti tidak pernah meninggalkan tahajjud sejak kecil bagaikan tidak mendapat sedikitpun perhatian sejarawan besar Usmaniah seperti Halil Inalchik sehingga ia tidak perlu diagung-agungkan dan dibuat juzuk khas mengenainya.

Mungkin hikmah dari situasi ini menunjukkan al-Fateh menjadi hebat bukan kerana dia dilahirkan hebat (born to be a leader). Mungkin benar, mungkin tidak benar sumber-sumber yang menyatakan beberapa suasana 'miracle' melatari saat kelahiran Muhammad al-Fateh.

Al-Fateh menjadi kerdil dalam lipatan sejarah Usmaniah yang panjang kerana beliau hanyala matarantai kepada sebuah sejarah kepimpinan Usmaniah yang terlalu panjang melebihi ratusan tahun yang mempunyai pelbagai episod jatuhbangun.

Jika al-Fateh itu mahu dikatakan sangat hebat, adilkah kepada pemimpin Usmaniah yang lain seperti Sultan Beyazid, Sultan Murad, dan lain-lain pemimpin genius Usmaniah yang lahir dari 'rahim' tarbiyah Usmaniah yang sama. Adakah hanya kerana mereka tidak mampu menawan Konstantinopel, maka mereka tidak perlu dilihat hebat oleh para pencinta sejarah yang mahu mencari formula kemenangan Islam dari pedoman sejarah.

Kehebatan yang berlaku Muhammad al-Fateh adalah cerminan kepada kejayaan institusi tarbiyah Usmaniah. Kemampuan beliau memberikan idea pemindahan 70 buah kapal bukanlah kegeniusan beliau secara bersendirian, bahkan ini mungkin idea para pemikir di belakang beliau yang turut menerima didikan madrasah pemikiran historis, kritis dan kreatif oleh ulama Usmaniah yang lain. Kemampuan beliau menguasai 7 bahasa bukanlah menunjukkan kehebatan Al-Fateh seorang diri, mungkin ramai lagi ahli kabinet beliau yang menguasai banyak bahasa tetapi didiamkan sejarah. Kekuatan penguasaan banyak bahasa adalah simbolik kepada ketinggian martabat ilmu dan aktiviti penterjemahan serta dasar peluasan empayar secara 'lunak' (bahasa) yang ada pada Usmaniah dan para ulamaknya.

Al-Fateh tidak pernah meninggalkan tahajjud bukan sekadar kerana beliau mahu menjadi seperti itu. Ia ada kaitan dengan kekukuhan institusi tarbiyah 'sufism' dan elemen kerohanian yang menjadi asas kepada tarbiyah beliau ketika sejak kecil lagi.

Al-Fateh memanfaatkan saintis dari Hungary, Urban bukanlah semata-mata menunjukkan kebijaksanaan al-Fateh. Tetapi ia gambaran keterbukaan Usmaniah kepada sebarang teknologi dari mana-mana bangsa sahaj serta sikap inovatif yang sangat kuat ditekankan oleh institusi tarbiyah Usmaniah.

Justeru, jangan kita melihat secara tersurat sahaja apa yang disebut sejarah dalam kitab-kitab mereka.

Kehebatan, kegeniusan, kreatif dan rencam pemikiran, kesemuanya adalah "effect" kepada sesuatu "cause". Usah tenggelam dan menyatakan "WOW" kepada peristiwa terciptanya meriam pertama dunia oleh Urban. Usahlah menyatakan "WOW" kepada peristiwa berlayarnya 70 buah kapal di atas bukit bukau. Usahlah menyatakan "WOW" kepada Muhammad al-Fateh yang tidak pernah meninggalkan tahajjud.

Sindrom "WOW" atau hero-worshipping tidak memberikan faedah kepada generasi baru gerakan Islam. Apa yang dinyatakan "WOW" tersebut hanyalah "effects" kepada satu "real cause" yang lebih wajar untuk ditakjubi dan diteladani. Demikianlah SISTEM PENDIDIKAN ISLAM USMANIAH OLEH PARA ULAMA mereka. Sistem yang sama tetapi telah mengena pelbagai generasi kepimpinan Usmaniah yang berubah setiap zaman dan ketika.

Daurah malam itu tidak mampu pergi dengan begitu mendalam mengenai sistem pendidikan Usmaniah tersebut serta karakter para ulama mereka kerana ketidakhadiran Ustaz Hasrizal yang lebih pakar dalam bidang demikian.

2. Sengaja Rasulullah tidak menyebut nama (menta'yin) al-Fateh dalam hadis pembebasan Konstantinopel kerana sengaja baginda tidak mahu ummatnya ditimpa penyakit "hero-worshipping" iaitu memuja-muja kehadiran saat penantian pemimpin besar yang akan membebaskan Konstantinople.

Selama ini saya menjadikan hadis tersebut sebagai motivasi saya untuk mengkaji apa kelebihan yang ada kepada pemimpin pembebas Konstantinopel yang akhirnya sejarah memberikan jawapan bahawa beliau adalah Sultan Muhammad al-Fateh.

Namun, malam daurah tersebut saya melihat dari sudut yang berbeza. Iaitu :

"Ummat Muhammad bukan sekadar mampu menjadikan peristiwa 1453 sebagai pedoman untuk memenangkan Islam, bahkan rekod 800 tahun sebelum 1453 Masihi sendiri boleh dijadikan pedoman. Setiap percubaan para sahabat dan pemimpin khilafah sebelum Muhammad al-Fateh jangan hanya sekadar dilihat dari sudut kekurangan (tajrih) sahaja, tetapi juga mesti dilihat dari sudut keunikan dan kelebihan (ta'dil) yang ada pada setiap misi percubaan.

Bayangkan jika hadis itu ada ta'yin dan disebut terang-terangan "akan dibebaskan Kota Konstantinopel itu oleh Muhammad bin Murad" atau "akan dibebaskan Kota Konstantinople itu seorang pemimpin 800 tahun selepas kamu...", nescaya umat Muhammad hari ini mungkin hanya melihat rekod sejarah 800 tahun itu tidak mengandungi apa-apa pedoman yang boleh diteladani. 800 tahun tidak ada sebarang rekod generasi silam sangat dahsyat gerak kerja berpasukan mereka menuju visi yang jelas, tidak ada rekod pimpinan terdahulu Islam pernah melakukan pelbagai perancangan rapi dan berstrategi, tidak ada rekod mengenai kepentingan kerahsiaan perencanaan, tidak ada rekod kesan apabila integriti pimpinan hilang dan sebagainya. Mujurlah Allah menghadirkan rekod 800 tahun tersebut, hanya kerana perlumbaan para sahabat mahu menjadi individu dan pasukan yang dimaksudkan Nabi S.A.W tersebut, lantas rekod-rekod yang disebutkan tadi berlaku dan menjadi pedoman umat Islam.

Lantas apa yang berlaku kepada Muhammad al-Fateh dan apa yang sebenarnya berlaku kepada pimpinan sebelumnya boleh dikaji secara kajian perbandingan. Bukankah kajian perbandingan itu method yang lebih berkesan berbanding sesuatu peristiwa yang berlaku secara 'miracle' tanpa ada kaitan dengan peristiwa sebelum-sebelumnya di tempat yang sama ?


Hanya kerana Al-Fateh menggabungjalinkan kesemua keunikan dan kelebihan setiap percubaan itu (lantaran beliau dididik para ulama untuk mencermati sejarah dengan sangat kuat), maka baton kemenangan Allah berikan kepada beliau. Namun apabila mahu melihat rahsia kejayaan beliau, jangan melihatnya hanya secara 'isolated cases' yang tidak ada hubungkait dan rantaian dengan kelebihan-kelebihan percubaan yang mendahului Al-Fateh itu sendiri."


3. Muhammad al-Fateh hanyalah 'icon' kepada kekuatan institusi tarbiyah Usmaniah. Apa yang nampak "WOW" (uslub takjub orang Melayu) pada al-Fateh hanyalah cerminan dan biasan kepada kekuatan sebenar yang bersembunyi di sebalik sistem pendidikan Islam yang wujud dalam Usmaniah. Al-Fateh hanyalah salah seorang produk yang lahir dari sistem tersebut, kebetulan beliau sebagai seorang politician dan pemimpin tertinggi kerajaan, maka menjadi satu kelaziman sejarawan berpada menyebut nama beliau dan melihat kehebatan yang datang beliau sebagai satu kelebihan yang 'ditaqdirkan' milik beliau anugerah Tuhan, walhal hakikat yang sebenar mungkin berbeza.

4. Hadis pembebasan Konstantinople juga adalah mungkin isyarat Allah bahawa Allah memilih Turki sebagai bumi 'bersejarah' yang ummat Muhammad boleh berpada melihat ke sana jika sukar dan berat minda untuk tenggelam mengkaji sejarah dari tempat mahupun bangsa lain.

Di Istanbul itulah Al-Fateh merealisasikan 800 tahun penantian. Di bumi itu jugalah robohnya khilafah Islamiah sehingga ke saat ini tanpa bangkit semula. Di bumi itu jugalah sebuah gerakan Islam AKP sedang berdiri teguh, satu persatu menampilkan model terbaik kepada gerakan Islam dunia untuk kembali menguasai pentas politik demokrasi, bukan lagi sebagai pembangkang mahupun undi yang merosot (seperti berlaku PKS Indonesia dalam Pemilu mereka baru-baru ini)

Insya-Allah, sesi pertemuan IKPU pada masa akan datang adalah dengan :

1) Ustaz Ubaidillah sahabat saya yang bekesempatan lebih 2 tahun talaqqi dengan para masyayikh di Syria, beliau akan mengupas pandangan Syekh Sollabi dan para ulama Islam terkenal di tanah Arab mengenai Muhammad al-Fateh, dengan fokus menjurus kepada bagaimana karakter baginda dibina kerana itu lebih realistik dengan dunia tarbiyah gerakan Islam kontemporari.

2) Prof Redzuan Osman. Rakan-rakan IKPU di UM telah sudi untuk membantu saya untuk mendapatkan Prof yang telah membentangkan banyak kertas kerja mengenai "Mehmet II : Visionary Leader, Strategic Thinker" di pentas-pentas antarabangsa.

Fatih Sultan Mehmet Han (Turkish Documentary)

Mehmed II (Ottoman Turkish: محمد الثانى Meḥmed-i sānī, Turkish: II. Mehmet), (also known as el-Fatih (الفاتح), "the Conqueror", in Ottoman Turkish, or, in modern Turkish, Fatih Sultan Mehmet) (March 30, 1432, Edirne May 3, 1481, Hünkârcayırı, near Gebze) was Sultan of the Ottoman Empire for a short time from 1444 to 1446, and later from 1451 to 1481. At the age of 21, he conquered Constantinople, bringing an end to the medieval Byzantine Empire.

Mehmed II's Firman on the Freedom of the Bosnian Franciscans:

"I, the Sultan Khan the Conqueror, hereby declare the whole world that, The Bosnian Franciscans granted with this sultanate firman are under my protection. And I command that: No one shall disturb or give harm to these people and their churches! They shall live in peace in my state. These people who have become emigrants, shall have security and liberty. They may return to their monasteries which are located in the borders of my state. No one from my empire notable, viziers, clerks or my maids will break their honour or give any harm to them! No one shall insult, put in danger or attack these lives, properties, and churches of these people! Also, what and those these people have brought from their own countries have the same rights... By declaring this firman, I swear on my sword by the holy name of Allah who has created the ground and sky, Allah's prophet Mohammed, and 124.000 former prophets that; no one from my citizens will react or behave the opposite of this firman!"

'Vlad Tepes' Prince Vlad III Dracula The Impaler vs Sultan Mehmet II

From the film 'Vlad Tepes' i decided to post these 2 vids showing the fighting scense of Prince Vlad III of Wallachia aka Vlad Dracula the Impaler of the Order of the Dragon against Sultan Mehmet II of the Ottoman Empire. He was nicknamed 'Vlad the Impaler' because of the 20,000 Turkish prisoners & other 1000s of Bulgarians he Impaled on pikes. Vlad was known & feared for his cruelty & nightraids harassing the Ottomans, even entering the Turkish camp dressed as a Turk in an attempt to kill the sultan & causing panic by burning their tents & equipment.

South Pasific Volcanic 1453 in Constantinople : Antara Topik Terpenting Ilmu Geografi Pada Muhammad Al-Fateh ?

Adakah suatu kebetulan atau ‘perancangan’ teliti menyebabkan Muhammad al-Fateh, dengan usia baru sahaja 22 tahun, dengan pengalaman pemerintahan ‘kerajaan pusat’ tidak sampai 3 tahun, terus melancarkan misi menuju Konstantinople ?

Sejauhmana kebenaran slide powerpoint yang saya temui di sebuah laman maya ini menunjukkan fakta berlakunya letusan gunung berapi ‘merapuhkan’ kestabilan geografi kota klasik Byzantium yang telah bertahan hampir 1,100 tahun dan gagal ditawan oleh 29 percubaan dunia termasuk 11 dari tentera Islam ?

Jika benar slide ini, adakah ia suatu episod lagi kepada ketinggian martabat system pendidikan Usmaniah dan para ulama kepada Muhammad al-Fateh sehingga ilmu geografi yang diajarkan kepadanya menyentuh juga mengenai soal Kuwae Volcanic Eruption yang bakal menimpa Konstantinople pada 1453 ?

Keratan dari kitab Ziyad Abu Ghanimah (As-Sultan Al-Mujahid Muhammad al-Fateh) menunjukkan Syekh Khairuddin dan Syekh Sirajuddin Al-Halbi dan beberapa guru terbaik dalam ilmu matematik, GEOGRAFI, falak, sejarah dan lingustik dipilih oleh ayah Muhammad al-Fateh iaitu Sultan Murad untuk melakukan 'projek perkaderan dahsyat' pada anaknya.

Wallahu a’lam. Saya sedang terus mengkaji.

"The eruption occurred just before the Fall of Constantinople, the last bastion of the once-mighty Byzantine Empire. The Ottoman Turks, led by Sultan Mehmed II, laid siege to the city on April 5, 1453, and conquered it on May 29.

Pang found mention of the volcano's aftereffects in chronicles of the city's last days. Historians noted the city's gardens that spring produced very little.

On May 25, a thunderstorm burst on the city: "It was impossible to stand up against the hail, and the rain came down in such torrents that whole streets were flooded". On the night of May 22, 1453, the moon, symbol of Constantinople, rose in dark eclipse, fulfilling a prophecy of the city's demise.


Four days later, the whole city was blotted out by a thick fog, a condition unknown in that part of the world in May. When the fog lifted that evening, "flames engulfed the dome of the Hagia Sophia, and lights, too, could be seen from the walls, glimmering in the distant countryside far behind the Turkish camp (to the west)," historians noted. Residents of the city thought the strange light was due to reflection from a fire set by the Turkish attackers.

Pang said, however, such a "fire" was an optical illusion due to the reflection of intensely red twilight glow by clouds of volcanic ash high in the atmosphere. Many such false fire alarms were reported worldwide after the 1883 Krakatoa eruption in Indonesia.

"I conclude that Kuwae erupted in early 1453," Pang said. "The residual volcanic cloud could have made the apocalyptic June 1456 apparition of the Comet Halley look 'red' with a 'golden' tail, as reported by contemporary astronomers." - petikan dari Wikipedia ("Kuwae") dan keterangan mengenai Dr Kevin Pang, pakar geologi dari Jet Propulsion Laboratory of the California Institute of Technology

"During the Byzantine capital's waning days, in May of 1453, the ancient myth appeared to come true. As the city lay besieged by the forces of Ottoman sultan Mehmet II, the moon went into a long and dark eclipse. Constantinople's Byzantine defenders were filled with paralyzing despair; outside the walls, Ottoman troops enjoyed cautious hope.

Constantinople's final days under Byzantine rule witnessed still other unusual, seemingly apocalyptic occurrences: abnormally violent weather, lurid sunsets and sunrises, and flickering lights visible in the night sky. All were metaphysically interpreted as portents of a great change in the world order.

Today, 500 fears later, an American astronomer has proposed that a volcanic eruption in the South Pacific—half a world away from Byzantium—may have been powerful enough to darken the skies over Constantinople and to produce the other curious phenomena that coincided with the city's historic change of power. Kevin Pang, formerly of the National Aeronautics and Space Administration's Jet Propulsion Laboratory in Pasadena, California, points to the volcano Kuwae, which erupted in the New Hebrides, 1900 kilometers (1200 miles) east of Australia. Although the date of the blast is not certain, much evidence points to the year 1453.



By the time Mehmet II's campaign to conquer Constantinople began, in the spring of 1453, the Ottomans had already reduced the ailing Byzantine Empire to fragments. Mehmet, barely 21, had succeeded his father Murat II as sultan just two years earlier. Intelligent and inquisitive, Mehmet had been an assiduous student of philosophy, science and the governmental arts. The Byzantines, however, underestimated the young sultan's talents and resolve. They failed to grasp the seriousness of his commitment, dating from the moment of his father's death, to capture Constantinople and make that city the crowning jewel of the expanding Ottoman Empire.

The link between volcanism and unusual atmospheric phenomena has been known for some time, but even today it is not fully understood. In 1784, Benjamin Franklin was one of the first to attribute unseasonably cold weather in Europe, and a strange "dry fog," as he called it, to an eruption that had taken place in Iceland the previous year. In 1815, the explosion of Tambora in Indonesia—the largest eruption of modern times—brought on the famous "year without a summer," a climate that may have inspired both Lord Byron's morose poem "Darkness" and Mary Shelley's novel Frankenstein" - rujuk Constantinople's Volcanic Twilight

"At the first hour of the night, there appeared a wonderful sign in the sky, which was to tell Constantine the worthy, emperor of Constantinople, that his proud empire was to come to an end." - Nicolo Barbaro

Hungary : Antara Ancaman dan Peluang Kepada Al-Fateh

Ketika Sultan Beyazid sudah mampu membuat kepungan pertama kali ke atas Konstantinople, kedatangan tentera Hungary jualah yang membantutkan hasratnya untuk merealisasikan hadis Nabi S.A.W 800 tahun dahulu. Meskipun terpaksa berundur, namun Hungary berjaya ditumpaskan.

Petikan dari Osmanli History 1289-1922, page 45

Ketika buntu untuk memecahkan benteng dua lapis setebal lebih 10 meter Konstantinople, Urban, saintis dari Hungary jualah yang dimanfaatkan oleh Al-Fateh untuk mencipta meriam Urban dan beberapa teknologi luar duga yang lain.

Ketika semakin hampir untuk menawan Konstantinople, anak muda Raja Lazio dan tentera Hungary jualah yang mengancam supaya Al-Fateh berundur sebelum peristiwa yang berlaku kepada Sultan Beyazid berulang. Inilah ujian perbezaan pandangan terbesar dalam musyawarah Al-Fateh dengan Majlisul Harbi beliau.

Petikan dari Osmanli History 1289-1922, page 73 - 75

Al-Fateh menang di Konstantinople, namun tewas dan cedera parah di Belgrade, Hungary.

Petikan dari Osmanli History 1289-1922, page 81

Sulaiman al-Qanuni pula yang berjaya menawannya. (klik sini)

Usmanli Devlat (Daulah Usmaniah), Bukan Ottoman Empire

"Kebanyakan sumber mengenai Usmaniah yang ditulis oleh Barat kebanyakannya berasaskan sumber sekunder (kedua) sahaja." - Prof Mehmet Maksudoglu

"Sudah pasti sejarah Ottoman telah lama dibincangkan sebelum ini, namun malangnya kebanyakann sumbernya dari Eropah, dilihat dari dari kaca mata Eropah yang penuh dengan prejudis." - Stanford Shaw

"There is no reason to distort "Osmanli" into "Ottoman"

"For too long the Ottoman have been studied WITHOUT the use of any of THEIR sources, resulting in serious distortion and error. No history of France would be considered methodologically sound and balanced if it were written on the basis of English and Italian observations. At the same time, however, we have made use of a mass of relevant NON-OTTOMAN materials, as is evident in the Bibliography." - Stanford J. Shaw

"Perkataan 'empayar' telah mengundang "unfriendly attitude" pada Usmaniah. Bahkan bukankah menjadi disiplin ilmu yang sepakat bahawa sesuatu nama tidak boleh ditukar sewenang-wenangnya. Perkataan 'empayar' sama sekali tidak sesuai dengan hakikat struktur sosio-politik Usmaniah. Betapa ramai dari pimpinan tertinggi Usmaniah dipegang oleh non-Turkish. Rasism dan nasionalisme adalah "makhluk asing" kepada Daulah Usmaniah. Mereka tidak pernah mewajibkan bahasa mereka (Turki) kepada orang lain.." - Prof Mehmet Maksudoglu

"...sebagai contohnya. Osmanli Devley (Daulah Usmaniah) menawan Yaman bukan untuk kepentingan minyak, tetapi untuk menyekat kemaraan Eropah ke laut merah lantas membahayakan dua masjid suci umat Islam di Makkah dan Madinah." - Prof Mehmet Maksudoglu

Prof. Mehmet Maksudoglu Rujukan Terbaik Usmaniah 1289-1922

Puas saya dan isteri menggeladah tingkat 4 maktabah UIAM mencari primary sources kepada sejarah Usmaniah, akhirnya penemuan kami menemui seketika sebuah buku terbaik karangan bekas profesor UIAM sendiri, diterbitkan sendiri oleh UIAM sendiri.

Pencarian ini kerana terlalu banyak percanggahan maklumat sama ada maklumat asas mahupun maklumat teknikal mengenai peristiwa 1453 apabila hanya bergantung kepada secondary sources yang tidak berasaskan sumber dari Turki itu sendiri.

Inilah "Osmanli History 1289 - 1922 Based on Osmanli Sources" dalam brand yang lebih moden berbanding artifak 'kitab kuning' yang kami temui sebelum buku ini.

Siapakah Prof Mehmet Maksudoglu ? Beliau adalah bekas Dekan Fakulti Ilahiyyat di Universiti Osmanghazi, Turki, pernah menjadi pensyarah Sejarah Islam di Universiti Marmara, Turki dan menjadi pensyarah di UIAM pada 1991-1995.

Kerana merujuk sumber ASAL Usmaniah, beliau banyak mengkritik banyak kesilapan fakta mengenai sosio-politik Usmaniah karangan banyak sumber kedua. Ketegasan beliau bermula sejak dari mengkritik penggunaan perkataan "Ottoman" and "Empire" itu sendiri.

"I knew that works (teaching Osmanli History) in English on this subject were FAR from satisfactory. Therefore, I decided to write a book in this language base on ORIGINAL SOURCES..."

Gerhana Bulan 22 Mei 1453 Lemahkan Semangat Byzantium ?

Gambar pengesahan dari NASA mengenai kejadian gerhana 22 Mei 1453

Petanda buruk dari gerhana bulan adalah suatu kepercayaan tahyul rakyat dan pemerintah Byzantium. Adakah Muhammad Al-Fateh sengaja memilih April-Mei 1453 - tidak tahun mahupun bulan lain - sebagai masa paling strategik kempen pengepungan Konstantinople dilancarkan kerana kejadian gerhana mampu melemahkan moral Byzantium - sekaligus menandakan 1100 tahun empayar mereka akan berakhir ?

Adakah kesemua ini hasil didikan kental ilmu-ilmu SUNNATULLAH khususnya ilmu FALAK, GEOGRAFI serta KAJIAN KEPERCAYAAN (AQIDAH) mengenai Byzantium oleh para ulama terbaik Usmaniah pada beliau ketika kecil ? Adakah ini siri seterusnya kepintaran taktik, pemikiran strategik dan kegeniusan pimpinan perang yang dipuji oleh Rasulullah ?

Wallahu a'lam, hanya Allah jua yang lebih mengetahui apa yang sebenarnya berlaku.

"There are a number of famous historical events associated with lunar eclipses. On 29 May 1453, a rising Full Moon was eclipsed over Constantinople, then under siege by the Turk army. It is reported that this created such a dip in morale that in a few days Constantinople was defeated, leading to the end of the Roman Empire of Orient after 1130 years." - European Space Agency

"At this time, the fighting morale of the defenders was of major importance. Their fighting spirit was maintained by an old prophecy that Constantinople could never fall while the moon was waxing. Then on May 22, the full moon rose in eclipse, crushing their morale. Some reports say the eclipse darkness lasted for three hours; however, this is considered impossible because the partial phase ended 75 minutes after moonrise. - Thomas Fuller

"War Game 1453" : Aksi Beberapa Jam Menjelang Kejatuhan Konstantinople

Game boleh memberikan gambaran jelas adegan "real" aksi 1453. Seolah-olah kita berada ketika gegak gempira perang tersebut berlaku. Kemahiran untuk menguasai taktik demi taktik bagi menumpaskan Byzantium merumuskan ia bukanlah suatu proses yang mudah untuk merealisasikan hadis Nabi 800 tahun dahulu.

Gegak Gempita Aksi Kejatuhan Konstantinople 1453 seperti digambarkan oleg game ini. Satu persatu batallion 150,000 tentera Al-Fateh diarahkan secara sistematik.

Usrah 1453 Masuk Siri Kedua

Siri 2 usrah kali ini membawa kami 'terbang' jauh ke era Usmaniah pada zaman Muhammad al-Fateh sehingga ke 29 Mei 1453. Insya-Allah, siri 3 yang akan menyusul kelak akan memfokuskan bermula dari tarikh kemenangan sehingga legasi keadilan dan negarawan Muhammad al-Fateh akan dibentangkan dan dibincangkan secara kritikal.

Usrah kali ini menyaksikan pembentangan mantap adik-adik usrah seperti saudari Masyitah mengenai siapakah Usmaniah, saudari Lina mengenai siapakah Konstantinople, saudari Hana mengenai guru-guru Al-Fateh, saudari Zuraida mengenai konsep kepimpinan ulama dari model Muhammad al-Fateh. Saudari Fatimah terpaksa menangguhkan pembentangan kerana matanya mengalami sedikit masalah, mungkin kerana terlalu kuat membaca mengenai kajian yang ditaklifkan :)

Sungguh saya menghargai pembentangan dan kajian ringkas mereka kerana banyak maklumat baru saya perolehi dari mereka.


Usrah kali tidak dapat menyembunyikan kesedihan saya kerana adik Hafiz tidak mampu datang kerana pulang ke kampung disebabkan kematian datuknya. Takziah dari kami dan sama-sama sedeqahkan al-Fatihah kepada datuk beliau. Al-Fatihah.

Junior saya Izaz pula nampak gayanya menjadi pengkritik tetap pembentangan sahabat-sahabatnya dan saya sendiri. Asri pula sedang menyesuaikan diri dengan "gear 6" usrah kami kerana ini adalah pertama kali beliau bersama kami, juga 2 sahabiah lagi yang berasal dari Politeknik dan UDM.


Lebih menggembirakan lagi, isteri saya membawa segerombolan bala tentera dari usrah Zainal Al-Ghazalinya bergabung dengan pakatan kami. Sungguh perbincangan menjadi semakin dahsyat walaupun yang banyak bercakap adalah saya :)

Talk "Usmaniah : Tentera Terbaik Dunia" di UTHM

Membongkar Uthmaniyyah sebagai kuasa ketenteraan terkuat dunia abad ke-13 hingga abad ke-15, kenali siapakah Sultan Muhammad Al-Fateh "pembuka kota costantinople" yang merupakan sebaik-baik pemimpin dan tenteranya adalah sebaik-baik tentera, mengenali Illuminati serta peranannya dalam mencetuskan perang dunia ke-2, menjawab persoalan pengeboman berani mati serta banyak lagi dalam siri KP2i terbaru. (dipetik dari Blog Kelab Iqra UTHM)

Perbandingan Antara Dua Sang Penakluk : Hulagu Khan (Monggol) dan Muhammad al-Fateh (Usmaniah)

Selepas membaca buku “HULAGU KHAN: Khabar Hitam dari Timur” yang ditulis oleh Abdul Latip Talib, terbitan PTS, saya menganalisa beberapa kajian perbandingan antara Hulagu Khan dengan Muhammad al-Fateh.

PERSAMAAN

1. Tidak mudah berbangga dengan pencapaian ayah dan datuk masing-masing (generasi terdahulu)

Hulagu Khan tidak pernah merasa berpada dengan pencapaian Genghiz Khan, datuknya yang mampu menyatukan 13 suku besar yang selama ini berpecah dan saling memerangi akhirnya bersatu menuju satu visi dan impian menakluk dunia - dengan hunusan pedang mereka.

Hulagu tidak pernah rasa berpuas hati dengan kemampuan datuknya yang mampu merobohkan tembok besar China lantas menakluki tanah besar China.

Hulagu mahu menjadi lebih hebat dari Gengkhis Khan yang hampir menawan seperdua dunia, kecuali Kota Baghdad yang dipimpin oleh Kerajaan Islam Abbasiyyah. Kota Baghdad yang gagal ditawan oleh ayah dan datuknya itulah yang berjaya ditawan dan dimusnahkannya.

Muhammad al-Fateh juga tidak pernah merasa berpuas hati dengan pencapaian Usmaniah yang telah melakar beberapa sejarah penawanan dan pembukaan kota-kota baru Islam di Eropah khususnya dalam proses menyempitkan jajahan takluk empayar Byzantium. Pidato terkenal Muhammad al-Fateh :

"Khabarkan pada raja kamu (Constantine XI) bahawa Sultan Usmaniah sekarang adalah sangat berbeza dengan sebelumnya. Sesungguhnya keinginanku jauh mengatasi keinginan mereka. Kekuatanku jauh mengatasi kekuatan mereka (generasi terdahulu)."

Rujukan

"Even their dreams can't reach where my might does" - Mehmet II The Conqueror

2. Keinginan tinggi di sebalik kemustahilan misi

Sekitar pertengahan 1200 Masihi, Hulagu Khan melakukan misi mustahil yang tidak mampu direalisasikan oleh datukya Genghis Khan untuk menakluk Baghdad, kubu kuat selama 508 tahun dan ibukota empayar Islam Abbasiyyah yang pada masa itu di bawah pimpinan Khalifah ke 37 iaitu al-Mu'tasim Billah.

Penawanan Baghdad baginya adalah strategik untuk memudahkan kemaraannya menuju Mesir dan sekaligus mampu memusnahkan 3 masjid utama umat Islam iaitu Masjidil Aqsa di Palestin, Masjid Nabawi di Madinah dan Masjidil Haram di Makkah.

Sekitar pertengahan 1500 Masihi, Muhammad al-Fateh melakukan misi mustahil yang tidak mampu direalisasikan selama 800 tahun penantian oleh generasi yang terdahulu iaitu menawan Konstantinople. Konstantinople adalah pusat kerajaan Byzantium yang bertakhta lebih 1100 tahun dan kekebalan bentengnya menyebabkan percubaan empayar-empayar dunia dan pimpinan-pimpinan Islam sebelumnya menemui kebuntuan.

Kedua-duanya berkongsi persamaan punca dan persamaan kesan. Kejayaan misi yang difikirkan mustahil adalah persamaan kesan (the law of effect). Manakala punca utama kepada kejayaan itu iaitu memasang impian dan menimbulkan keinginan yang meluap-luap (burning desire) adalah persamaan punca (the law of cause) yang boleh dikongsi dan diambil pengajaran dari sejarah kedua-dua sang penakluk ini secara objektifnya.

Selain itu, lemahnya keadaan politik empayar Byzantium yang kian mengecil sempadan empayarnya dengan beberapa buah jajahan asal Byzantium dimerdekakan oleh para pembuka Islam telah membenarkan laluan mudah dan susah kepada Muhammad al-Fateh menawan Konstantinople.

Jumlah tentera Byzantium ketika berhadapan dengan Sultan Beyazid Usmaniah hampir 800,000 namun ketika Sultan Muhammad al-Fateh, jumlah mereka sudah kurang dari 50,000 orang tentera. Sama juga dengan keadaan Abbasiah ketika Hulagu semakin menghampirinya. Abbasiah yang dahulunya mencakupi seluruh tanah Arab termasuk Afrika, Yaman dan Habsyah, namun pada masa itu hanya Iraq dan Syam sahaja yang masih di bawah Khalifah Mu'tasim. Kawasan lain telah memerintah sendiri dan tidak mahu tunduk lagi pada Khalifah.

Persamaan the law of effects ini mengajar hakikat sunnatullah pada jatuh bangun sesebuah tamadun peradaban dan kuasa politik dunia. Ibarat kata Ibnu Khaldun, mereka yang belajar dari sunnatullah kejayaan orang terdahulu akan kekal di roda "di atas" manakala yang mengulangi kelemahan yang sama akan kembali berada di "bawah".

3. Jumlah tentera paling ramai di dunia pada zaman masing-masing

Jumlah tentera Hulagu Khan ketika membantai Baghdad adalah kira-kira 120 – 150 ribu tentera.

Jumlah tentera Muhammad al-Fateh ketika membuka Konstantinople adalah kira-kira 150 – 250 ribu tentera.

Tidak mustahil juga Al-Fateh meletakkan angka minima 150 ribu tentera kerana baginda turut mengkaji kehebatan bala tentera Hulagu Khan ketika menerajang Baghdad. Buktinya apa ? Keratan berikut menunjukkan Al-Fateh 'tenggelam' dalam mengkaji sejarah tokoh-tokoh Rome. Sudah pasti tokoh-tokoh penakluk yang lain turut diajar para ulamak kepadanya.

Al-Fateh 'tenggelam' dalam pengajian sejarah. Bukan sekadar tokoh-tokoh Islam, bahkan sejarah Kaisar Rome kesemuanya dikaji seperti Augustus, Constantine, Theodous, Alexander The Great dan mengambil aspek positif dari kehebatan azam dan impian mereka tanpa sebarang keraguan.

Rujukan kitab

4. Kejayaan sebuah percetakan generasi

Tampak jelas Michael H. Hart dalam buku 100 Tokoh Manusia Berpengaruh menjadikan umur panjang-pendek si penakluk dan saiz kecil-besar empayar yang ditawan serta tempoh lama-sekejap pengaruh dan percetakan generasi itu berkekalan sebagai kayuukur dalam rangking kajiannya sehingga menobatkan Muhammad bin Abdullah S.A.W di nombor satu (justifikasi Hart tentang Nabi Muhammad telah banyak saya tulis di blog rijal82).

Hart menyebutkan bahawa Genghiz Khan diletakkannya di atas dari tokoh-tokoh besar penakluk Rom tersebut kerana para penakluk Rom walaupun mereka genius di pentas taktikal perang, namun mereka gagal dalam mencetak generasi pelapis berbanding Genghiz yang masih mampu mencetak Hulagu dan pasukan adik-beradik beliau sang penakluk yang lain seperti Arik, Boke, Mongke dan Kublai Khan.

Demikianlah juga Muhammad al-Fateh. Baginda dididik dengan sangat rapi oleh ayahnya Sultan Murad dan para ulama Usmaniah. Ketatnya disiplin yang dilalui sejak kecil serta pendedahan pengalaman memerintah dan ke medan perang memungkinkan baginda menawan Konstantinople dan menyebar keadilan Islam di Eropah selama 30 tahun lamanya. Kemudiannya era kegemilangan Usmaniah tidak tamat di eranya sahaja, bahkan diteruskan ke era lebih gemilang iaitu era Sultan Sulaiman Al-Qanuni.

PERBEZAAN

1. Hulagu Khan menawan Baghdad dengan darah sejuta umat Islam dan vandalism total.

Wikipedia melaporkan :

“The Grand Library of Baghdad, containing countless precious historical documents and books on subjects ranging from medicine to astronomy, was destroyed. Survivors said that the waters of the Tigris ran black with ink from the enormous quantities of books flung into the river. Martin Sicker writes that close to 90,000 people may have died (Sicker 2000, p. 111). Other estimates go much higher. Wassaf claims the loss of life was several hundred thousand. Ian Frazier of The New Yorker says estimates of the death toll have ranged from 200,000 to a million."

“Yang paling nikmat dalam hidup adalah apabila dapat mengalahkan musuh, kemudian memancung leher mereka, merampas barang-barang berharga milik mereka, dan mendengar tangisan orang yang mencintai mereka”- kata-kata popular Genghiz Khan

2. Al-Fateh menawan Konstantinople dengan beberapa siri diplomasi yang dicabuli sendiri oleh Byzantium. Pendekatan konfrontasi dan tekanan ekonomi dengan taktik pengepungan yang lama terus tidak dipedulikan oleh pemerintah Byzantium ketika rakyat mereka sendiri menuntut perdamaian dengan al-Fateh. Peperangan yang berlaku pula adalah dalam skala kemusnahan yang minima dan sememangnya tidak dapat dielakkan lagi.

Edward Shepherd, tokoh pengkaji sejarah Byzantium dari London (abad ke-19) mengiktiraf fakta perikemanusiaan tentera Usmaniah yang cuba sedaya upaya mengelakkan kematian maksima di pihak tentera Byzantium, walaupun hakikatnya mereka mampu melakukannya. Namun demikian Edward mendakwa tentera Usmaniah melakukan sedemikian kononnya untuk menawan seramai mungkin tentera Byzantium bagi keuntungan memperdagangkan mereka di pasaran hamba.

Edward juga menegaskan Al-Fateh memasuki Konstantinople pada waktu Zuhur sebaik sahaja selesai penawanan di hari pertama, lantas beliau menafikan Al-Fateh memasuki Konstantinople pada hari ke-3 kononya - sebagai riwayat ramai penulis Barat yang membenci Al-Fateh - untuk memberikan kebebasan 'nafsu' kepada tenteranya meratah kekayaan Konstantinople.

Ahmad Rafiq, sejarawan Turki pula menulis bagaimana Al-Fateh menenangkan penduduk Kristian di Konstantinople yang ketakutan dan merayu keamanan dari beliau.

Al-Fateh telah memberikan penghormatan luar jangkaan penduduk Konstantinople apabila meminta Lucas, Wazir Maharaja Byzantium dengan mengarahkannya mengebumikan Maharaja mereka dengan cara terhormat dan mengikut adat gereja Kristian Byzantium.

Al-Fateh juga membuat pengumuman supaya para penduduk Kristian yang lari ketakutan meninggalkan Konstantinople dibenarkan pulang semula dalam tempoh dua bulan dan keselamatan mereka akan dijamin.

Pidato Al-Fateh di hadapan Lucas dan rakyat Konstantinople ketika pengebumian Maharaja Constantine : "Tidakkah kamu lihat kesan dari kebongkakan (pemerintah) kamu semua untuk menyerahkan Konstantinople secara aman tanpa pertumpahan darah."

Al-Fateh manjaga perasaan rakyat Kristian Konstantinople dengan tidak menukar istilah Aya Sofia dengan istilah Islam, sekadar meletakkan nama Masjid sebelum namanya. Juga pidato 'kemanusiaan' yang ditegaskan oleh Syekh al-Alim al-Mujahid Aq Syamsuddin.

Al-Fateh meletakkan tanah di kepalanya ketika sujud syukur selepas membuka Konstantinople.

Rujukan kitab fakta-fakta di atas

Pertemuan Pertama Usrah 1453

Syukur alhamdulillah, hasrat untuk mencetak generasi akhirnya tercapai. Sebuah pasukan pengkaji telah berjaya ditubuhkan dari kalangan 9 orang adik-adik muslimin dan muslimat di UIAM. Memandangkan ini merupakan 'usrah', maka ia tidak akan berfungsi hanya sekadar institut kajian pemikiran strategik Muhammad al-Fateh pra dan pasca 1453 (penawanan Konstantinople), tetapi ia juga akan berfungsi menggilap potensi diri masing-masing setiap ahli usrah untuk menerapkan mana-mana karakter Sultan Muhammad al-Fateh dalam diri masing-masing.

Alhamdulillah, dalam sesi usrah akan, setiap ahli usrah telah saya minta membentangkan "self-projection" diri masing-masing 10-20 tahun dari sekarang. Apakah 'dream' dan 'impossible' vision mereka kepada gerakan Islam di Malaysia. Pastikan setiap cita-cita diungkapkan dengan pelan yang konstruktif dan tidak bersifat simplistik. Perlu serius menetapkan cita-cita, kerana pemimpin hebat dunia dan Malaysia hari ini menjadi sedemikian kerana bermula dari sebuah cita-cita. Usrah 1453 tidak akan memberikan banyak manfaat pada ahli usrahnya andaikata kehadiran masing-masing ke dalam usrah ini tanpa sebarang cita dan impian untuk mengislah gerakan Islam di Malaysia.

Selain bertindak sebagai badan pengkaji dan daurah perbincangan sudut-sudut kepimpinan dan pemikiran Muhammad al-Fateh yang jarang dikaji oleh para penulis sejarah di Malaysia, usrah ini juga akan mengkaji buku-buku penting yang telah menggugat dunia. Kuasa "Iqra" akan dibuktikan dalam usrah ini mudah-mudahan. Dengan isteri terbabit sama dalam usrah ini, segalanya menjadi mudah.

Insya-Allah, sesi kedua usrah yang diadakan setiap bulan sekali akan dilakukan pada 4 Oktober depan. Beberapa assignment akan dibentangkan oleh setiap ahli usrah. Antaranya adalah :

1. Pandangan Islam mengenai konsep IQ, EQ dan SQ. Apakah hubungkaitnya dengan sunnatullah dan syariatullah dalam perjuangan Islam.

2. Sejauhmana kekuatan Konstantinople. Apakah sejarah mengenainya.

3. Kenapa Al-Fateh menguasai 7 bahasa. Apakah di sebalik tabir 7 bahasa tersebut.

4. Konsep ilmu dan konsep kepimpinan ulama dari jendela 1453. Siapakah Syekh Aq Syamsuddin dan Syekh al-Kurani.

5. Kenapakah Muhammad al-Fateh dan tenteranya yang dipuji Rasulullah. Kenapa tidak tokoh-tokoh Islam penakluk yang lain seperti Salahuddin al-Ayyubi, Nuruddin Zanki, Sultan Qutus dan sebagainya. Di mana letakkan asas pengiktirafan Rasulullah ?

Sesiapa yang mahu hadir ke sesi pembentangan dan komentar ini nanti, boleh memaklumkan kepada saya.

"Ibrah 1453" Bergema di USIM, UTM, UPM, DQ

Di USIM, saya membentangkan "Ibrah 1453" pada mahasiswa mahasiswi kampus perubatan USIM di Pandan Indah, termasuk seorang pensyarah yang sangat saya segani. Feedback peserta yang sangat positif - khususnya pendekatan selang seli video, fakta ilmiah, modul "out of the box" serta kaitan dengan realiti semasa mahasiswa Islam - tidak menenggelamkan kecaknaan saya kepada saranan urusetia supaya modul "Ibrah 1453" dikukuhkan dengan modul LDK (perbincangan dan pembentangan) dan memanjangkan sesi soal jawab.





Di UTMKL, saya membentangkan pada mahasiswa mahasiswa kampus di cawangannya di Jalan Semarak, Kuala Lumpur. Ukhuwwah yang terjalin di samping pendedahan demi pendedahan mengenai fakta 1453 dan siapakah Muhammad al-Fateh kepada sahabat-sahabat yang tidak pernah mendengar kisah, ibrah dan karakter pemikiran dan kepimpinan baginda.






Di Darul Quran, saya hanya sempat menyarankan pada mahasiswa mahasiswi Darul Quran untuk membaca dan meneladani kehebatan tarbiyah dan menyeluruhnya konsep tarbiyah yang diterima sejak kecil oleh Al-Fateh. Forum Nuzul Quran bersama Ustaz Sharbiniyy menyebabkan saya membuat 'modal' yang lebih banyak untuk memperkata mengenai kuasa sistem pendidikan Al-Quran sejak kecil kepada Muhammad al-Fateh sebagaimana diajar oleh Syekh Al-Kuraini kepadanya.


Di UPM Kolej ke 17, apa lagi yang lebih menggembirakan saya apabila saudari Syazwani (Majlis Tertinggi Mahasiswa) menjemput ramai non-Muslim untuk berbengkel dengan saya mengenai modul kepimpinan yang saya kendalikan yang hakikatnya ia adalah isi kandungan yang ada dalam Akademi Al-Fateh saya. Sangat terharu apabila Shaun dan rakan-rakan non-Muslim yang lain memberikan feedback yang positif. Mereka yang intelek dan waras pemikirannya tidak akan menolak fakta ilmiah dan kajian objektif. Sebab itu apabila saya menyebut kepada mereka mengenai Samurai Jepun dan Muhammad al-Fateh, mereka dapat menerima dengan baik. Bagi saya, misi dakwah saya untuk menunjukkan kehebatan Islam sekurang-kurang telah sampai ke hati mereka.

Ceramah "Peranan Ulama Di Sebalik Al-Fateh" di UIA Nilai

Sekitar ceramah mengenai peranan ulama di sebalik tabir kemenangan Muhammad al-Fateh pada 2 September lepas di Pusat Asasi UIAM kampus nilai. Ceramah sangat mencabar kerana diadakan di tengah-tengah asrama pelajar di sebuah dataran terbuka. Alhamdulillah, walaupun sedikit kekok dengan situasi baru terbuka tersebut, hasrat untuk mendedahkan peranan para ulama terbaik Usmaniah yang dihantar oleh ayah Al-Fateh untuk mendidik al-Fateh sejak kecil berjaya saya bongkarkan.

"Al-Fateh Kembalikan Maruah Salahudin"- An-Nadawy

Kali ini saya membelek buku "Kerugian Dunia Kerana Kemunduran Umat Islam", karangan Syekh Abul Hassan Ali Al-Hasany An-Nadawy yang diterjemahkan oleh Bey Arifin dan Yunus Ali Muhdlar (Pustaka Indoneseia).

Gambaran kelemahan ummah selepas generasi Salahuddin al-Ayyubi, implikasi besar serangan Tartar dari Mongol.

Bangsa Turki diberikan kelebihan oleh Allah untuk membawa obor penyelamat dan mengembalikan izzah martabat umat Islam

Pengiktirafan Druber pada kedalaman ilmu taktik peperangan pada al-Fateh. Nota kaki di bawah adalah pernyataan kegagalan percubaan misi penawanan sejak percubaan pertama di bawah Busr bin Artat pada 44 H, di zaman Muawiyah.

"Penaklukan itu tidak berlaku secara overnight process atau kebetulan. Al-Fateh memanfaat teknologi ilmu paling tinggi pada zamannya." - Baron Carra de Vaux.

"Dari 120 kapal gempur Konstantinople, 70 yang dipilih Al-Fateh untuk merentasi pergunungan Tanduk Emas." - Amir Syakib Arsalan

Keistimewaan bangsa Usmaniah dari sudut semangat jihad mengembalikan maruah ummah

Kelebihan teknologi persenjataan Usmaniah dan kedahsyatan keluasan empayar mereka merentasi 3 benua dunia

Sulaiman al-Qanuni menguasai laut dan darat, material dan spiritual...

3000 buah kapal perang, kemuncak kekuatan Usmaniah

Apabila Usmaniah sendiri gagal mematuhi peraturan alam untuk terus memerintah dunia, akhirnya sejarah yang lama berulang skripnya.

Kenapa Al-Fateh Tumpas di Belgrade (1456) ?

Menjadi tabiat perjuangan Islam, sentiasa akan wujud "skrip Uhud" sebagai pengajaran pada umat mendatang. Sejarah tidak akan berdusta, ia akan berulang. Faktor kemenangan dan faktor kekalahan sentiasa wujud dan berkitar kerana itu adalah kitaran sunnatullah.

Lukisan Hungary abad ke-19 menggambarkan kehebatan panglima Titus Dugovics menghalang panglima Usmaniah memacakkan panji Islam. Aksi persis mengingatkan pengorbanan Hassan Ulubate pada 1453 di Konstantinople, tetapi situasi kali ini jelas berbeza.

Saya sedang mengkaji di sebalik kehebatan Sultan Muhammad al-Fateh menawan Konstantinople pada 1453 M, namun berapa ramai yang tidak mengetahui bahawa 3 tahun selepas itu, Sultan Muhammad ketika berusia sekitar 24 tahun tersebut telah tercedera agak parah dan ramai tenteranya syahid di medan Belgrade bertempur dengan tentera Hungary. Kekalahan dan kecederaan ini diakui sendiri di luar makamnya.


Usmaniah sememangnya menyedari bahawa Belgrade adalah pusat nadi di tengah-tengah Eropah, menawannya bererti menawan pusat melebarkan keadilan Islam ke seluruh Eropah selepas Konstantinople. Al-Fateh gagal menawannya pada percubaannya pada 1456, tetapi Sulaiman Al-Qanuni meneruskan legasinya berjaya menawannya pada 29 Ogos 1521, kira-kira 65 tahun selepas itu.

Siege of Belgrade 1456

Batu peringatan di Kalemegdan.
Kristian memperingati kekalahan tentera Al-Fateh di tangan John Hunyadi pada 1456

Sememangnya sejarawan merakamkan kegagalan misi al-Fateh di bumi Belgrade. Namun, saya sedang mengenalpasti kesahihan fakta dan analisis faktor kekalahan tersebut dalam kerangka kelompangan persediaan al-Fateh dari mana-mana sudut IQ atau EQ atau SQ. Semoga pendedahan saya nanti memberikan manfaat besar kepada gerakan Islam sebagaimana skrip Uhud menjadi manfaat kepada kita semua.

Lukisan Hungary abad ke-19 menggambarkan sekutu Hunyadi, iaitu Giovanni megah mengangkat salib ketika tentera Usmaniah ramai terbunuh pada 1456 itu.